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『特別賞』
在韓日本人から見た在日韓国人 （そして一つの提案）
(麓昌代／女／主婦／韓国慶南)
要旨：韓国の田舎に嫁いできて12年になる。ファッショナブルな都会の暮しとは違い、私は昔ながらの韓国の嫁として過ごしてきた。最初は不慣れで難しいこともたくさんあったが、私はこの生活のなかに思いもよらず、人として生きていく上で最も重要な本質を探しだした。一方、日本に渡った彼らは、元々身についていたこの貴重な宝物をいつまで保存していけるのだろうか。韓国も知り日本も知っている。他人では無い在日同胞の方々に送るメッセージである。幾つかの角度から見た在日の過去、現在、未来、そして最後に一つの提案にたどり着く。
私は在韓日本人
本論に入る前に、私自身の紹介を簡単に申し上げたく思う。私はここ韓国の慶尚南道陜川（ハプチョン）郡という田舎に嫁いできて12年になる。近代化した都市生活とは違い、昔ながらの生活様式でお姑さんに侍って暮らし、1年に何度も巡ってくるチェーサをきり持つ韓国の嫁として過ごしてきた。日本人として韓国の伝統も文化も言葉もほとんど無知の状態から出発し、そこそこ人並みのことが出来る様になった背景には、周りの人々の協力や関心、また社会環境の中にどっぷりつかりながら1２年という月日を通して私自身が熟成されたためであろうと自覚している。
韓国に於て私は多くの事を学んだ。そして今も学び続けている。日本の文化には無かった多くの事に気づかされている。
こちらの人々は日本を��近くて遠い国��として認識している。距離的にはどこよりも近い隣の国ではあるが、心情的には打ち解け合えない歴史的なしこりを残した間柄である。歴史を逆上れば日本はまさに八百九十数回もの韓半島侵略を試みてきた。島国である日本がアジア大陸に進出しようとすれば、その入り口となる韓半島が最初のターゲットとなるのは当然とも言えるのであるが、そのことに於て輩出された莫大な惨事と被害、犠牲者の数を思えば日本に対して恨みの情を抱くのは人間であれば、当然であると言えるのである。
一方、日本に於ては歴史的にも被害を大きく被ったと言う事実が無いにも関わらず、特別な根拠が無い中で在日の人々を差別の対象とし、その傾向は少なからず現在の日本社会に於ても息づいているのである。
私がこの12年間韓国の地で学んだ一番大きな事を一言で表現するならば��韓民族の精神��と言って良いだろう。私の立場は在日韓国人ではなく在韓日本人である。私がまだ日本に住んでいた当時、在日韓国人に対するイメージというものは一般的に良くなかったと思う。��本音とたてまえ��と言う日本人の特有の性質から、表立ってはわからないのであるが、本音の部分ではかたくなに差別階級として対していた風潮があったのである。
このことを思えば、逆に私の様な生粋の日本人が韓国の生活圏に根を下ろして行ったならばどうだろう。本来、無条件に袋叩きにされてもおかしくない存在ではないだろうか。結果的に、私はこの地に於て迫害されたことも無ければ、そのような雰囲気を感じた事も無かったのである。逆に温かい情で接してくれる人が多かったのである。ではこの陜川は日本との接触が少なかった地域なのであろうか。そんなことは無い。ここには日本からの資金で建てられた��原爆被害者福祉会館��と言う施設がある。広島に原爆が投下された当時、その場に於て約2万人の韓国人が死亡したといわれている。その内で陜川出身者が最も多く死亡したが故にここにそのような施設が建てられたのである。現在この施設では原爆の被害者の看護と治療がおこなわれている。このような地域でもあるのである。
韓半島に於ける国家の歴史は４０００年以上にもなり、日本の倍以上である。長い歴史を通して単一民族を誇ってきたが故に、族譜と呼ばれる家系図が揺らぐことなく継承されてきたのであろう。先祖を敬うチェーサを施し、父母に侍る孝道、年長に侍ると言う儒教の教えが深く根を下ろした伝統と文化が定着している。��敬天愛人����東方礼儀の国��と言う言葉は韓国を象徴する思想であり、これが民族性となっている。
このように熟成された民族性によって私は日本民族であったとしても、ある意味で許されて住まわさせていただいているとも言えると思っている。
私は日本人であるし、どちらの側に立とうというのでもないのだが、理性的にまた総合的に考えて韓国には、人が生きていくにあたって少なからず日本よりも優れた、誇り高い伝統と文化が定着しているといって間違いない。私はこれからもこの韓国の地で生きて行くだろう。しかしこちらに住めば住む程に気にかかるのが日本にいる在日の方達のことなのである。
在日同胞が日本に及ぼした影響
第2次世界大戦に敗戦した日本を勇気づけ、復興させた中心人物のなかに日本を代表する歌手と呼ばれた美空ひばりがいた。プロレス界の国民的英雄として一世を風靡した力道山がいた。彼らは、どん底に陥った敗戦後の日本に大きな勇気と希望を与えてくれた。彼らが在日同胞であることが明らかにされたのは後の事である。その他にも歌手、俳優、スポーツ選手と、戦後の日本を支えてきた有名人のなかには、在日又はその血統をひく人々が非常に多い。
私自身こちらに暮して感じることは、平均的に韓国人の方が日本人よりも背が高く、体格も良い。そして歌と踊りをこよなく愛する民族である。最近に於ては、各マウルにある老人会館にさえもカラオケの機械が必需品であり、天井にはミラーボールがキラキラと光を放っているのである。歴史を通して、いつの時代にも外部からの侵略を逃れるために、苦労してきた民族の背景がある。その為、どんな悲しみからも危機からも脱出することの出来る知恵と精神力が養われてきたのであろう。基本的に韓民族は陽気である。
いずれにせよ、歌って踊って悲しみを乗り越えてきた習慣が本能的になり民族性として定着したのだろう。在日系のスター達が多いと言うのは、その才能に血統的なものがあると言えるだろう。
結果として、ここに挙げた例はほんの一部分にしか過ぎないのであるが在日同胞が日本社会に与えてきた業績は本当はもっと大きく評価されるべきものであるはずだと強く感じるのである。一般の日本人にこの認識が大きく欠けているのは、日本社会に於いての在日に対する偏見が強いのと、評価の対象になるものが主に形のあるものではなく、精神的なものが多いため、評価の対象となりづらいとも言えると思う。私が韓国に住んでみて実感することは、韓民族は日本人よりもはるかに強い「気」を持っていると言うことである。歌もスポーツも結局のところ「気」が原点だと感じる。すなわち在日同胞が日本に与えた一番大きなのものは「気」であるように思う。
在日同胞の危機と将来
現在日本で暮らす在日は、既に3世、4世時代を迎えている。最近は日本国籍に帰化する人も多く、日本人と結婚する人も多くなってきている。在日の歴史が100年を越えたと言うが、初期に様々な理由で日本に渡ってきた１世達は、本国の伝統と文化をそのまま持ち込んできた種であった。各地に集落を形成して住み、難しい中にあってもチェーサを行い名節を迎えた。季節毎に作る各種貯蔵食品（キムチ、みそ、醤油、各種醤油漬、等）など食文化の伝承も2世までは正確に伝わったであろう。1世達が本国の故郷を想うその切実な心情までも2世達には確実に伝わったはずである。
では3世、4世の時代となった現在はどうであろうか。もちろん民族教育を行う学校は各地で運営されてはいるが、それでもそこは大韓民国ではなく、あくまで日本国内なのである。環境と言うのはとても大きな影響力を持っている。私には4人の子供がいるが、恥ずかしい話、誰一人として日本語をまともに話せないでいる。もちろん父親が韓国人だからだと言う言い訳もつくることは出来るのであるが。
私の知り合いの在日2世の人から聞いた話である。「うちの娘も日本人と結婚してん。あの子はなんにも出来へん。チェーサもうちでおわりやと思てる。テンジャンも醤油もうちは見よう見まねで作ってきたんやけどな。もうあかんな。しゃあないな。ここは日本やからな。」実感のわく話である。これが現実ではないだろうか。あえて私が主張するまでもなく、在日同胞社会は大きな転換期を迎えているのである。極端な話、在日200周年、300周年を迎える時に果たして在日が在日として残っていられるかと言うことである。��私は韓国人である��といつまで主張することができるのであろうか。現在、本国にいる親戚との関係が良く頻繁に行き来できている人ならば、韓国はいつでも思い出せばなつかしい祖国と言えるであろう。しかし因縁の切れてしまった人たちにとってはたとえその人が韓国籍を持っていても、祖国はやはり��近くて遠い国��になっているのではないだろうか。
ここに在日同胞達の悲惨さが垣間見られる。日本においては��韓国人��だの��朝鮮人��だのと呼ばれ偏見の対象とされながら、いざ本国の韓国に戻ったとしても、片言の韓国語に身ぶり手振りでは彼らを��日本人��と言うより他にすべがないのである。表現は悪いが、在日同胞達のなかには本当の意味で故郷を失った（心のよりどころのない）失郷民となってしまった人達も多いだろうと推測せざるを得ない。
それでは彼らはいつかは日本国籍に帰化し、日本文化のなかにまみれながら吸収されてしまうのであろうか。そしてその事は致し方ないことなのであろうか。
結論から言って私はなんとか在日同胞が日本社会の中で威厳を持ってむしろ日本社会を再び復活させ、リーダーシップをとってもらいたいと願う者である。前述したように、私は韓国に来て多くの事を学んだ。そして現在、私自身が韓国の伝統と文化に吸収されつつある。だからと言ってそれは私の日本の国に対する愛国心の無さを意味するものではない。「郷に入れば郷に従え」と言う合理的な考えからでも無い。私は一人の人間として��人間として生きるべき基本的な秩序と理念��をこの国に於て探し出したからである。韓国の伝統と文化が人間の生きる上に於て、最も重要で基本的なものを提示している。
一例を挙げれば、韓国語である。韓国語は自然界のあらゆる音を最も正確に発音し表記することの出来る言語として世界的に認定されつつある。日本語だけを使っていればそれが最高の言語だと思うことも出来るのだが、表現の豊かさに於ては韓国語にはかなわないのである。実際私自身が通訳や翻訳の仕事をしていて、韓国語を日本語に訳そうとした時に適格な表現を探せ出せなくて苦労した経験がしばしばあったのである。日本語自体、韓国語から生まれたと言う説もあるわけだから母体のほうがその容量は大きいと見てよいのではないだろうか。その他、日本の古代国家成立の時代に於ても、当時の日本よりはるかに優れた韓半島国家の文化や技術を多く取り入れたと言う事は公認されている事実である。
要するに、規模の小さなものが大きなものに吸収されることは出来ても、規模の大きなものがそれより小さいものに吸収されることは不可能なのである。
私が韓国に嫁いできた12年前の当時を思い起こしてみれば、確かに日本は韓国の何段階も先を走って行く先進国としての威厳をもった眩しい国であった。韓国内でも「いやあ、日本に追いつくまでには30年から50年はかかるなあ。」と言う声をよく耳にしたものである。しかしそれから今日に至るまでの韓国の発展ぶりには目をみはるものがあった。現在、貧富の差はあったとしても一般的な生活水準は日本とそれほど変わらないまでに向上してきたのである。
国家の栄枯盛衰と言うのは予測しづらいものである。韓国が過去の問題をひきずりながらも日本に関心を持たざるを得なかったのは、戦後の日本が高度成長時代を通して世界的な経済大国となり、その位置を確保したためであっただろう。それでは今後、情勢の変化によって仮に日本が経済的に後退し経済大国としての威厳をも失ってしまったならば一体どうなるであろうか。少なくともこちらの人々は日本で暮らす同胞達は��いい暮らしをしている��と言うイメージを持っているのにである。言い換えれば、本国の人々からしても��在日はお金をもっている��と言うひとつの魅力的な内容があったのに、万が一それさえも無くなってしまったならば彼らの立場はますます虚しいものになってしまうのではないだろうか。
一方、韓半島に於て近い将来、南北統一が成されれば、アジア地域はもはや陸続きの一日圏内に入る。国境を越えた共同生活圏として急速度に発展していくだろう。最近の中国やインドの経済発展ぶりはその事を予兆しているかのようである。そうなった場合、必要となってくるのが超国家的なイデオロギーである。私の予感が間違っていなければそのイデオロギーはここ韓国に於て芽生え、根付いているものではないだろうか。なぜならば、韓国の伝統は家庭中心であるからである。アメリカにしても日本にしても現在、家庭の崩壊によって倫理、道徳的に深刻な危機にさらされているのである。韓国では社会は家庭の拡大形である。自分の家庭を完成した後には、社会も自分の家庭となるのである。その証拠に社会生活の中でもお互いを、「お兄さん」「弟」「お姉さん」「妹」と呼びあっているのである。このような家族的関係性を持ちながらもお互いの間には明確な秩序を持つ、このような思想が末長く平和世界を維持していける核心のように思えてならないのである。もしも私の考えが的中するならば,韓半島はアジアはもちろんユーラシア大陸全体の中心国家として急速度に発展していく事であろう。又この事が,血と汗と涙を流し続けてきた悲惨な歴史を持つ韓国に,天があらかじめ準備してくださった最高の賜物ではないかとさえ思えてくるのである。
一つの結論
ここ一世紀を通して特に多くの困難にぶちあたってきた同胞達。強制労働や、出稼ぎ労働を目的としながら日本に渡り,様々な事情が故に定住してしまった人達。本国の経済状態が難しく、アメリカンドリームを夢見てアメリカに渡った人達。果たしてそれらの国に彼らが夢見た新天新地は存在したのであろうか。結果は否なのである。
キリスト教精神をモットーに多民族が共に暮す事の出来る自由の新天新地を目指したアメリカは現在、ホモとレズビアン、そして麻薬の巣窟と化している。日本に於ても��ひきこもり��と言う精神病に侵された人口が200万人にも及ぶと言う深刻な社会問題を抱えている。これらの地で仮に経済的に大成功を納めたという同胞の方がいても私は彼らを全面的に羨ましいとは思えない。なぜならば、彼らにながれる血統の原点はこの地にあり,この韓国には少なからずまだ健全な心情文化世界が存在するからである。
本郷地（ふるさと村）づくり
私は最後に一つの提案をしたい。私が韓国に住みながら常に感じてきたのは、日本で苦労する在日同胞の方々を差し置いて私の様な者がこの貴重な生きた韓国の伝統と文化を身につけてしまって良いのだろうかと言うことである。私は私なりに在日の方々の故郷に対する想いがどれほどのものであるかというのは理解しているつもりである。それは在日の知り合いを通して、また様々な出版物を通して、そして決定的なことはここに住んでみてである。
私は在日の方々がいつでも気軽に帰って来る事が出来、足を伸ばして昼寝もし、マッコリなどを飲みながら一晩中語り合える様な、そんな拠り所となれるような故郷、故郷を越えた本国の故郷、本郷の地が必要であると切実に感じてきた。そしてそのような場所を準備したいと考えてきた。そこに一定期間滞在しながら素晴らしい韓国の伝統と文化を再確認、再学習して再び日本に帰って活躍していただきたいのである。バツテリーも充電しなければ動かない。人も同じである。時々帰ってこられて,長い人生航路の旅の疲れを癒して欲しいのである。このことは極めて重要な内容である。前述したような世界情勢になれば韓国は重要な国になってくる。その時になって、元々のこの国の主人達が帰ってくる家もないようではつまらないではないか。在日の方々が最後にたどり着かなければならない場所はやはり本国であり,本家であると言うことを私は強く主張したいのである。そして将来,ややもするとアジア諸国から冷遇されかねない日本との架け橋の役割を果たしてほしいのである。なぜなら日本もまた皆さんの第二の故郷に変わりはないのだから。
その具体的な場所の選定
何をするに当たっても、意欲のあるところに成功があるはずである。幸い私が住んでいる,慶尚南道陜川（ハプチョン）郡は、以上の事柄を成就するにふさわしい条件を兼ね備えている。
＊田舎で環境が汚染されておらず、昔からの純粋な伝統と文化がそのまま生活の中に保存されている。
＊郡の自治体の方針が��観光都市開発��であるが故に、海外からの訪問客に対しても充分に対応出来る。（日本語通訳者が多い）
＊統計によれば,在日同胞の出身地として一番多いのが慶尚南道であり、そのなかでも陜川（ハプチョン）の出身者が多数を占めるとされている。
＊地元の人の情の温かさは他の地域よりも秀でている。
私の第二の故郷となったこの地域を自信をもってお勧めしたい。そしてこの故郷、いや本郷の地を在日の皆様と共に共有したいのである。
以上のことが私、在韓日本人として在日同胞の皆様に送るメッセージでありプロポーズである。私達の因縁がたった今この場から始まり,末長く続いていくことを確信したい。私と共に本郷地（ふるさと村）づくりを具体的に始めていこうではありませんか。 |
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