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『特別賞』
現在(いま)を生きる私たちの責任
(朴裕子／女／学校職員／愛知県)
要旨：私にとって本名を名乗るということは、始まりであって永遠の課題だ。本名を名乗るということで見えたものや、出会いがあった。
本名を名乗る在日同胞がひとりずつでも増えていけば、在日の子どもたちが、自分らしく生きられる日本社会へと繋がっていくだろう。日常の出来事を通して考察する。 はじめに
勤め先から帰宅する途中の下町にある魚屋は働く女性の味方だ。焼きたてのうなぎが並び、買って帰ればすぐに鰻丼ができあがる。疲れて料理をするのも億劫な日はありがたい。ある日、その魚屋に寄ると店の前に張り紙があった。「うなぎは注文を受けて焼くことになりました」。私は店に入り、いつもいるお兄さんにうなぎを頼んだ。
「うなぎを２匹ください」。
「はいよ、お名前は？」
「パクです。」
「…はい、パクさんね。」何気ない会話の後、 暫く待ってできあがったうなぎを自転車の荷台に乗せたとき、「ふーっ」と小さなため息がこぼれた。
本名（民族名）を使うようになって、もう２５年が経つのに、未だにこんなことにも慣れない。これからこの店で私は、本名を名乗ることがへっちゃらになるまで、うなぎを頼み続けるしかない。
�機セ笋�本名を名乗った日
２０数年前、私は大学に入学し、生まれて初めて本名を名乗り始めた。大学の初の授業でクラスメートの前で自己紹介をしたとき、顔から火が出るほど恥ずかしかった。同じ高校出身で同じクラスになった子は私のことをどう思うだろうかと、頭の片隅でそんなことが気になった。
私は、名古屋の近郊の瀬戸物で有名な瀬戸市で生まれた。私の生まれた町には、在日同胞も少しはいたけれど、地域でも地元の公立学校でも本名を使っている人は一人もいなかった。私は韓国人であることを隠して生きるのが苦しかった。本名を名乗ることで、新しい自分を生きたかった。本名を名乗れば同胞の友だちもできるのではという期待も大きかった。それまで、同胞の友だちをひとりも持たなかった私は、同胞の友だちができたら、あれも話したい、これも話したいと、自分の胸の内を語り合う場面を思い描いたりした。
だが、大学で本名を名乗るようになった後も、自分の住む町でアルバイトをするときは、通名である『森田』を使った。私は生まれ育った土地では本名を名乗る勇気がなかった。幼い時からの経験で、この町では、そこに暮らす人々の間で、折に触れ差別や偏見が顔を出すことをよく知っていたからだ。
当時の私にとっては、リベラルな雰囲気を持っていると想像していた大学、大学のある都市・名古屋という新天地で、初めて会った人に、自分が在日韓国・朝鮮人と名乗ることの方がまだ楽に思われた。
とはいっても、新しく出会った人に、本名を名乗り、自分が在日韓国・朝鮮人であることを説明することが、民族の歴史・言葉を学ぶこと無く育った私には、荷が重かった。説明責任はいつも私の方にあった。
��.現在、韓国学校初等部の韓国語講師として
わたしは２年前から、若い頃の２年間の語学留学の経験を生かして毎週土曜日の午前に開かれている。名古屋韓国学校の初等部で小学生の子どもたちに韓国語や、韓国の文化を教えている。
子どもたちは主に名古屋市とその近郊の町から通ってくる。そこでは７０数名の在日４世、５世の子どもたちや、ニューカマーの子どもたち、母や父のいずれかが韓国人の子どもたちが学んでいる。 初等部では韓国語を中心に、文化を学ぶ時間も盛り込んだカリキュラムを行っている。韓国籍の子もいれば、日本籍の子もいる。父が日本人で元々日本名が本名である場合などを除けば、初等部では韓国名の子が大半だ。子どもたちは、それぞれに在日という言葉一つで括りようがない多様性を携えて、一つの教室で学んでいる。教室では韓国で生まれた子も、家族の在日歴が長い４世、５世の子も仲良く机を並べて学んでいる。子どもたちの間には、家族の渡日歴による隔たりはない。支え合うチングになってほしいと願う。
�掘ズ瀑�の現在
（１）統計上の在日韓国・朝鮮人
在日本大韓民国民団中央本部オンラインコミュニティの統計によれば、2005年の在日韓国・朝鮮人の人口は598,687名、帰化者数9,689名。2004年の婚姻件数の内、同胞間婚姻が10.3％、日本人との婚姻が87.4％、外国人との婚姻と合わせると89.７％である。在日韓国・朝鮮人の人口は1984年の687,135名をピークに減少の一途を辿っている(私は『国籍』のみが民族的アイデンティティを表すものではないと考えることを付け加えておきたい)。
また、在留資格別構成(2005年)では植民地支配によって渡日を余儀なくされ、祖国開放前から引き続き日本に居住している韓国・朝鮮人とその子孫が対象の特別永住者は、447,805人と新渡日者を合わせた在日韓国・朝鮮人の総人口の約75％と、特別永住者の割合は低くなっている。
（２）韓国学校初等部の子どもたち
私は授業の始まるに毎回出席簿を読み上げる。返事の声色で、その日の子どもたちの気分がわかる。「キム…」「ナ…」「チェ…」と名を呼ぶと、「イェー」と元気な返事や眠そうな返事が返ってくる。
ある日の授業後、子どもたちが帰った教室で落ちていた消しゴムを拾った。それは一見まじめそうだけれどおもしろいしぐさで笑わせる男の子のものだった。消しゴムには私が馴染んだ民族の姓ではなく、日本名の姓と名がマジックで書かれていた。瞬間、胸を突かれた。
子どもたちの持ち物に目をやれば、筆箱や下敷きやノートには日本名が書かれている。子どもたちは韓国学校の民族教育を受ける場では韓国名を名乗ることができても、普段通う日本の公立学校では日本名を使用しているのだ。親の仕事の都合などで日本にやって来たニューカマーの子どもたちは日常から本名を使用している場合が多いようだが、在日４世５世の子どもたちが普段通う小学校では、日本名を使っている子が大半だ。
（３）本名使用率と民族教育の現状
民団新聞(1999.3.10)『民族学級・苦闘の１０年』によれば、「大阪市内の公立小学校に通う在日同胞子弟本名使用率は現在、13.4％でしかない。だが、民族学級設置校に限れば23％と約２倍近くに跳ね上がっている。逆に民族学級や民族クラブの未設置校(256校)では8.2％と極端に低い」という。ここでいう民族学級とは、「韓国・朝鮮にルーツを持つ子どもたちが「集い」「出会い」、ウリマル（韓国・朝鮮語）、歴史、文化を学ぶ場である。２００４年11月現在、大阪府内では公立小学校を中心に160数校ある」（コリアＮＧＯセンター資料より抜粋）。
愛知県内では岡崎市の公立学校で国際理解教育ハングル講座（民族学級）として運営されていると聞くのみである。民族教育が盛んな大阪府、大阪市に比べて、愛知県や名古屋市での本名使用率は、もっと低いものと推測される。
1995年に日本が締結した『子どもの権利条約』では『第８条アイデンティティの保全』『第３０条少数者・先住民の子どもの権利』が謳われているが、大阪府などを除いては、民族学級はほとんど運営されていないのが現状だ。同胞多住地域を持つ大阪府と同じ形ではなくても、同胞が点在する地域での民族教育の方法を、私を含む在日の大人たちは真摯に模索しただろうか。
民族学級設置校の本名率の高さは、民族教育の成果と、私たちの存在が公の場で可視化され、認識されることの意義を証明している。
（４）今を生きる在日の子どもたち
私が幼い頃と何が変わり、何が変わっていないのだろう。
全ての子どもたちが日本人であるかのように進められているほとんどの日本の学校での授業。多くの学校の日本人教員の認識の中で、在日の子どもたちが、民族名と通名の二つの名前の間を生きることや、韓国・朝鮮人であることを秘密にして生きるということが、幼い心にどれだけ大きな負担を強いているか、今もなお、それを知る教員は決して多くは無いに違いない。
しかし、私の幼い頃とは違い、多くの在日の子どもたちは、通名で学校に通ってはいても、ひたすら在日であることを隠し通して生活しているわけではないのかもしれない。韓流ブームなどで韓国に対する日本社会でのイメージもアップしているのだから、通名を名乗っていたとしても、韓国人であることはオープンにしている子もいるかもしれない。
などと勝手に推し量ってはみるものの、実態はわからない。私たちはまず、正確な現状を把握するべきだ。
学校というコミュニティーは、「閉じられた世界」でもある。
何年間も同じ仲間が共同で生活してゆく。私が故郷で本名を名乗ることが難しかったように、子どもたちの親は、自分たちが経験した韓国・朝鮮人として生きることの生き難さから、子どものことを思い、子どもたちに通名を名乗らせ、子どもたちの方も、地域の学校という固定された狭い集団の中で韓国・朝鮮人として生きるということの難しさを、柔らかで傷つきやすい心で敏感に感じ取っているとしたら・・・。
幼い子どもたちは、今も、たったひとりで現実と対峙して生きている。
�検ズ瀑�を生きること
（１）在日韓国・朝鮮人の日常
私にとって、新社会人として働き始めて数年間は、本名を名乗って職場で働くことが重かった。私という人間イコール韓国人と、出会った人たちが判断しないかと、まるで「太極旗」を背負っているかのような気分だった。
生来、のんびり屋な上におっちょこちょいの私に完璧な仕事などできるはずもない。年月が経ち、自分は自分なんだと、当たり前のことが受け入れられるようになり、私は、在日として、本名で生きることがだんだん楽になっていった。
私は今、平日は医療系の専門学校で働いている。学校を広く知ってもらうために、高校を訪問し広報活動をすることが仕事の一つだ。
私は、高校を訪問すると初めに、学校名と本名が記された名刺を差し出し朴と名乗る。この仕事を始めた最初の頃は、名乗り終えると、ちらっと相手の顔色を伺った。そんな自分がずっと嫌だった。
１０年以上仕事をしてきて、ようやく、相手の反応がどうであれ、「パクです」と堂々と名乗りたいという欲が出てきたように思う。
とはいえ、私にはまだ課題が残されている。私の暮らす街で「近所のおばさんのパクさん」として生きることは、社会的組織という後ろ盾を背負い本名で生きることよりも未だに難しい。
普通の人々が集うありふれた魚屋でパクと自然体で名乗れず、たじろぐ自分がいる。
（２）私たちが共有しているもの
植民地支配から解放された後、在日韓国・朝鮮人は絶えず、日本人なのか韓国人なのか、在日なのか韓国なのか、韓国なのか朝鮮なのか。日本社会の中で、いつも二者択一を迫られてきた。
1947年に「外国人登録令」が公布されたが、一方的に日本国籍を剥奪された上、登録の際、事実上、通称名が義務づけられた。わたしたちという存在の矛盾は作られたものといっても過言ではない。更に、就職差別に入居差別、日常的な抑圧に遭い、ほとんどの同胞は日本名で生き延びざるをえなかった。1948年に朝鮮人学校閉鎖令等の民族教育弾圧から、私たちは、民族的教育を受ける権利も奪われたままだ。
徐京植氏は著書『多文化主義を超えて』の中で、スターリンの民族の定義（言語、文化、一刻的な経済圏の共通性）に触れ、「わたしたちはそのすべてについて欠けているか、不十分であるが、むしろ、その「欠格」というものが私たち朝鮮人であることの所以。わたしたちは不断の文化的ジェノサイドにさらされてきた」と述べている。
在日韓国・朝鮮人であるからこそ「欠格」した民族性を、在日はその「欠格」を共有するからこそ、「欠格」を取り戻すため連帯できるのだと、私は彼の逆転の発想から学んだ。
（3）本名を名乗り変わること
私にとって本名を名乗るということは、始まりであって永遠の課題だ。日本の学校に通い民族教育を受ける経験を持たなかった私が、本名を名乗ることで、何の民族的素養も持たない自分と真正面から格闘できるようになれたと思える。
私は本名を使うようになってしばらくして、「お母さん」と呼んでいた母親を、初めて「オモニ」と呼んだ。「オモニ」でなく「お母さん」の方が、自分にとって母を表すのにしっくりくる気がして、自分のオモニと呼ぶ声の拙さが不格好に思えたあの日。それから何年も何度も何度もオモニと呼ぶうちに、私にとって私の母は「お母さん」でなく「オモニ」になっていった。
��.新しい物語と、くりかえされる物語
（１）新しい物語―エピソード１
先日訪れた私立高校で応対してくださった先生が私が在日韓国人であることを知ると、こんな話をしてくれた。
「７年前までは学年で成績トップで、落ちるはずのない子でも、在日の子は入社試験を受けに行くと必ず落ちるんです。もちろん、先方は当日の試験の点数がよくなかったとか、もっともらしい理由を言うんですけね。私たちには本当の理由がわかるんです。ところが４年ぐらい前から、それも民族名を名乗る子、ブラジルの子ならカタカナで、在日韓国人、中国人の子なら漢字で本名を名乗る子が多くなり、１学年で１０名ぐらいになり出した頃から、就職差別がなくなりだしたんです。こちらがこの子は民族名ですけどいいですか。と聞くと、そんなこと国際化の時代ですからそのままでと、言われるるくらいです」。
(2)くりかえされる物語―エピソード２
私の勤める専門学校に本名で通う子が、歯科医療の臨床実習先での出来事を訥々と話してくれた。
患者さんに処置をしようとすると、胸に付けた名札を見つけた患者さんに「なに人？」と聞かれ、韓国人と答えると、小さな声でその子にだけ聞こえるように、「あなたにはやってもらいたくない」とささやかれた。その子は日本人の同級生と処置を交代したそうだ。
どちらも、私たちの物語である。現実をありのままに直視し、変わったことと変わらないことを把握し、悲観的にも楽観的にもならず、在日同胞の大人は現実に働きかける責任がある。
��.想像してみよう
本名を名乗り得る恵まれた社会環境にある在日同胞から、ひとりずつ本名を名乗る仲間が増えていけば、私たちがたとえ、自分の居場所ではたったひとりの韓国・朝鮮人でも、お互いに助け合うことになり、私たちにとって、少しでも住みよい日本社会へと変えていけるのではないだろうか。
在日の子どもたちが徒手空拳で闘うには、相手はぬえのように巨きい。そんな時、立ち向かう子どもの掌に、握らせてあげたいものがある。それは民族教育という糧。
子どもたちには、「韓国・朝鮮人であるあなたはかけがえのない存在なのだよ」「あなたがここに今存在する理由に誇りを持って」と伝えてあげたい。
子どもたちが心ない言葉に傷ついてしまうとき、「あなたはひとつも悪くない」「私たち大人も一緒にがんばるよ」と傍らに寄り添いたい。 |
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