민족 교육 코디네이터가 가장 힘을 발휘해야 하는 것은, 민족차별 사상에 대한 대응이다.

다른 도도부현(都道府縣) 교육위원회가 어떻게 대처하고 있을까를 파악하지 않았지만, 오사카부(大阪府)·시(市) 교육위원회는, 학교 현장에서 사상의 문제가 발생할 경우, 교육위원회에 보고할 것을 의무화하고 있다.

이러한 시스템을 전국으로 전개해가는 것은 중요하다.

오사카부(大阪府)·시(市) 교육위원회는, 차별 사상의 전모나 배경을 파악한 다음 교훈을 만들고, 재발 방지를 위해 노력하고 있다.

나는, 사상 문제 발생시 해당학교에서 자조 노력으로 해결할 수 있다면, 두번 다시 차별이 발생하지 않는 학교환경을 만들어 내는 것도 가능하다고 생각한다. 다만, 이런 생각은 이상일뿐 현실은 그렇지 못하다.

차별 사상의 해결은 피해 당사자의 '분노의 척도'로 결정되기 마련이다. , '분노'가 갈아앉으면, '무관심'해져 간다는 것이다.

이렇게 해서는 차별사상은 없어지지 않는다. 차별 사상이 보고된 것만으로도 다행스러운 일이 되어버리며, 차별 사상을 '아이들의 다툼'으로 취급해 교원이 무관심 속에 지나치는 경우도 있어, 실제로는 보고 건수의 두배이상이 되지 않을까 생각된다.

전국 규모로 생각하면, 건수는 터무니없이 많다.

다른 현(縣)의 교육 운동가가, 오사카(大阪)의 예를 들어, 오사카는 차별 사상이 많다고 발언해, 빈축을 샀지만, 적어도 문부과학성(文部科學省)은 공립학교의 현장에서 발생하는 차별사상을 파악조차 못하고 있다.

이러한 상황 가운데, 코디네이터의 역할은 매우 크다.

무엇보다도 차별 사상은, 폐쇄적인 학교안에서 발생하고, 교원의 의식과 교육 행정의 인권보장 기능이 정비되어 있지 않아 '심한 차별' 을 낳고 있다.

그렇다면, 코디네이터의 역할은 더욱 커진다. 민족교육 코디네이터가 그 지역의 상담원으로서 활동하면, 자식과 부모가 소외받지 않게 할 수 있다.

나는, 민족 교육권 보장의 명분이 '이나 보호자를 소외하지 않는 것'에 있다고 생각한다.

보호자가 아이가 다니는 학교에 불평하는 것은 매우 용기가 필요한 일이다.

성적이나 학교행사에 대한 것이 아니라, 아이의 아이덴티티에 관한 문제면, 현행 학교 제도는 거의 무대책으로, 외국인 아이의 성장을 보장하는 체제는 전혀 없는 것과 다름 없다.

그러므로, 동포는 학교사회로부터 소외되고 공립 학교가 과거에 동포 아이들의 가능성을 빼앗아 온 사실에 대해 부정은 못할 것이다.

이런 장소에서 동포측의 입장을 전문적인 지식과 능력을 가지고 대응 할 수 있는 존재가 있으면, 동포 가정은, 좀 더 여유를 가지고 학교와 이야기할 수 있을 것이다. 사실, 오사카(大阪)의 민족학급의 지도자인 민족 강사는 그러한 코디네이터 역할도 담당하고 있다.

그러나, 민족 강사만이 아니라, 지금부터 민족단체의 문교(文敎)담당자나 보호자회, 지역의 동포단체가 그러한 역할을 적극적으로 담당해 간다면, 아이들이나 보호자를 '소외'시키지 않고, 좀 더 건전한 학교사회를 만들어 가는데 도움이 되지 않을까.

동포의 어린이와 보호자에게 좀 더 좋은 학교환경을 제공하기 위해 이 문제를 같이 풀어가지 않겠습니까.

(2003-07-02 민단 신문)